Lokalizacja: Strona główna >> Jeszcze trochę o twórczości >> Tworczosc Karsinskiego

Tworczosc Karsinskiego

Krasiński prezentuje system historiozoficzny, zwany prowidencjonalizmem, który zakładał, że jedynie boska opieka gwarantuje na ziemi harmonijne istnienie. Sam tytuł — Nie-Boska Komedia, odsyłający do dzieła Dantego Boska Komedia, wskazuje na to, że świat w dramacie Krasińskiego urządzony został według niedoskonałego zamysłu ludzi. Tym niemniej w finale dzieła przywódca rewolucjonistów, postawiony przed prawdziwym mistrzem historii, ginie z okrzykiem: Galilejczyku, zwyciężyłeś! Zarówno Nie-Boska Komedię, jak i późniejszy dramat Irydion łączy ten sam sposób pojmowania historii. Irydion, którego akcja dzieje się na de upadającego cesarstwa rzymskiego, rozwija w twórczości Krasińskiego zagadnienie filozofii czynu. Tytułowy bohater, Grek, misji zemsty na Rzymianach poświęca życie siostry, swoją miłość i oddanych ludzi. Przez to, że jego czyn wyrasta z nienawiści i chęci odwetu, skazany jest na porażkę. Po raz kolejny Krasiński przywołuje prowidencjonalizm, który zakłada, ze ludzkie czyny, jeśli kłócą się z bożym zamysłem, nie mają szans na szczęśliwy koniec. Oba powyższe dzieła to także przykład realizacji dramatu romantycznego. Kolejnym utworem podnoszącym sprawę czynu był Przedświt. Wyrazem coraz bardziej zaciętej walki z romantycznym rewolucjonizmem są Psalmy przyszłości. Zgodnie z koncepcją mesjanizmu Krasińskiego, Polska miała podjąć się misji chrystianizacji polityki, czyli uwyraźnienia bożego porządku dziejów, naruszanego przez ludzkie interwencje (rewolucje, rozbiory, powstania).

Tagi: tworczosc, wybitni

Reklama

windykacja

biura projektowe poznań

pozycjonowanie poznań

szkolenia programowanie, buty robocze, toefl, angielski dla firm Kraków, relacje międzynarodowe, aktuariusz, słownik duński